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DomainsData.org: vulgo (...net) - vulgo (...net)

  • Title:
    vulgo (...net) - vulgo (...net)
  • Age:
    16 years old
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    13,276,310
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    21
  • Domain's IP Country:
  • Status Code:
    OK
  • IP Address:
    198.58.93.28
  • Description:
    vulgo.net - multilingual europe(a)n revue, founded by M. Hybler, A. Stankovic, Z. Vasicek, P. De Nigris
  • Keywords:
    essay, essai, essays, eseje,esej, saggio, saggi, filosofia, philosophy, filozofie, filosofie, critic, critica, kritika, umeni, art, visual art, society, societa, politika, politics, politica
vulgo.net Whois Information:
  • 1.
    Domain Name:
    vulgo.net
  • 2.
    Domain Age:
    16 years old
  • 3.
    Name Server 1:
    ns1.panther.arvixe.com
  • 4.
    Name Server 2:
    ns2.panther.arvixe.com
  • 5.
    Created:
    Tuesday 01. August 2000
  • 6.
    Expires:
    Tuesday 01. August 2017
  • 7.
    Domain Registrar:
    godaddy.com, LLC
Website Important Html Tags:
  • TAG
    TEXT
  • div
    Friday, 11 November 2016
  • div
    En cuanto al mundo de las palabras, el hombre de hoy vive más que el hombre de edades anteriores. Los conceptos abstractos y las presuposiciones generales remplazan, mayoritariamente, experiencias inmediatas y realidades vivenciales. (Fidelius, P. 1983, p. 8)
  • div
    La actualidad es frecuentemente caracterizada por el término "informática". Se habla de verdad y sobre la necesidad de estar informado. A la vez, se habla de la insuficiencia de información y de su encubrimiento; de igual manera, de su manipulación. Generalmente, aquello que nos rodea, lo trivial, no despierta nuestra curiosidad, pocas veces concientizamos el significado de la información, y que esta información está relacionada significativa y fácticamente con la manipulación. A más colmados de información, menos sabemos y menos vivimos el mundo real en perjuicio de un mundo ficticio construido a partir de palabras e imágenes informativas. La información deja de ser noticia, paulatinamente pierde su naturaleza de responder a los justificados estados de plenitud y de realización del mundo. La información se convierte en noticia del mundo ficticio: de quién y qué sabe, y qué y quién no sabe; inclusive, qué es tal o cuál, ésto o aquéllo. Saber qué sabe cada cual. No tanto en saber lo que saben aquellos que no saben.
  • div
    La información incluye cada vez más experiencias directas, realidades vivenciales. Realidad es aquello sobre lo que estamos informados, y sólo ello percibimos como creíble. Asumimos lo dado y desestimamos concientizar. No nos dedicamos más a la realidad sino sólo damos importancia a aquello que nos es informado; no observamos lo que sucede, tan sólo seguimos la información. El mundo está constringido a la imagen, a la parcialidad y, por ende, a la realidad artificial. Y ésta es más inmune a nuestros deseos. No instiga a la violencia, pero sí violenta en el plano de la noticia sobre la violencia. La mala o buena información cambia nuestras vidas más que un par de bofetadas o una buena cacería; más que lo verdaderamente natural.
  • div
    Seleccionamos el mundo según el interés del periódico en venta, o bien, según el costo de nuestra antena parabólica. Vemos el mundo tan claro y verdadero según las referencias electrónicas preferidas. Comenzamos a vivir el mundo de las palabras y de las imágenes. El lenguaje plenamente remplaza la realidad. No es más necesario manipular la realidad original. En el mundo real se omiten las razones en aras de represión. Tenemos la opción de seleccionar cualquier mundo, inclusive el real. Y bien podemos, libre y confiadamente, sustituirlo por uno ficticio. La realidad tal como está organizada y presupuesta es manipuladora y manipulativa. Es la manipulación su principal característica.
  • div
    No es de sorprenderse que la tan citada frase "vivir en la verdad" se limite al consentimiento o confrontación con cierta estación televisiva, con determinada red electrónica, con los discursos de políticos o con referencias de lecturas. La verdad se transforma paralelamente a la manipulación de palabras. En cierta medida, y a diferencia de la realidad, del viento o de la lluvia, es posible ordenar las palabras. ¿A qué precio? La presentación de la realidad se convierte en ideología, ideología de la realidad, justicia, ciencia y arte.
  • div
    El lenguaje y el habla no son más discurso del pensamiento, no son conversación o la realidad misma, sino evasión del pensamiento y de la realidad. El lenguaje que se opone al lenguaje no es más explicable sin una referencia uniforme. Ya no es posible comprender, pronunciar y, finalmente, no es ni siquiera importante saber qué decimos. Aquél que sabe sobre lo que habla, mayoritariamente, tampoco sabe lo que dice. En tal caso -no poco frecuente- sabe porque habla: para convencer sobre algo, aquello enteramente ficticio. Puede conllevar una impostura.
  • div
    El internet es capaz de "hechizar, encantar" la realidad. Cierta ideología comienza a funcionar como leyenda; siendo el primer punto a revocar. En cuanto más nos interpongamos, más perdemos el suelo bajo los pies. Nuestra verdad y mentira pierden significado y, con ello, sentido; dejamos de cargar la responsabilidad sobre nuestros hombros. Aunque ahora tengamos ante qué interponernos, para estos momentos, sería ya tarde no coincidir. Quien no tomó con seriedad la propaganda del internet no es considerado "normal", o sus palabras son retóricamente vacías.
  • div
    No es del todo comprensible cómo el discurso del internet hechiza. Consistiría en una especie de exorcismo a los jurados usuarios, generadores activos e institucionales del internet a participar en círculos mágicos cuyos lazos se involucran. Llega el momento en que no importa en lo absoluto si creemos en el exorcismo, sino en si participamos de él. De aceptar tal participación -inclusive bajo el sólo seño de un giño, para no conferirnos como intolerantes- o de aceptarlo como plena tontería, entonces no lo tomamos en serio. El principio del encanto, la magia de la mentira del mundo institucional puede sonar como si el mundo se dividiera en dos partes; siendo verdadera sólo la hechizada.
  • div
    La propaganda totalizadora estriba en sugerirnos qué podemos escoger de entre las posibilidades. Es inclusive perpléjico ver la facilidad con que el pensamiento humano se deja aterrorizar, de no consentir con la disyuntiva de "ésto o aquéllo". La entronización de la totalidad es apartir de la sustitución lingüística de la realidad. Comienza la lucha entre la realidad y la ilusión, comienza la descomposición en clases equivalentes, siendo más y más refinadas (o bien brutales y groseras; dependiendo del punto de vista de quien mira) e igualmente menos distinguibles. La verdad del mundo electrónico, como "unidad", forzosamente se convierte en una única y verdadera "realidad". El proceso establecería, quizá, el imperio de la "ilusión", ahí donde se pudiera trasladar todo aquello que en nuestro mundo "real", por una u otra causa, no entra.
  • div
    En cierta manera, el saber de la red es no ser causal sino “mágico”. Conlleva una diferente concepción del tiempo donde faltan los propósitos individuales y el sentido; carece de pasado o futuro. El método clásico de la memoria aditiva –como componente carente– y sus conocimientos han sido deformados fuera de sí, es decir, por otras esferas comunicativas. Ante ello, es necesario llamar la atención sobre los signos que sostienen el discurso. Para que los signos permanezcan como signos, requieren leerse literalmente, verse en su plenitud, ocuparnos de alguno; consecuente y parcialmente tomarlos en serio. Examinar cuáles son sus huellas o trayectoria, sin decir de antemano qué o de qué es signo. Tal actividad es requisito indispensable de la genialidad del lector.
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    web politik
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    vulgo.net
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    ISSN 1213-5518
vulgo.net IP Information:
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    Ip Address:
    198.58.93.28
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    Country:
    United States
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    Status Code:
    OK
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    California
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    City Name:
    Santa Rosa
  • 6.
    Zip Code:
    95405
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